这句话出自《列子·汤问》中的《两小儿辩日》故事，原文是：“孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：‘我以日始出时去人近，而日中时远也。’一儿以日初出远，而日中时近也。孔子不能决也。两小儿笑曰：‘孰为汝多知乎？’”

其中，“一人虽听之”中的“之”是一个代词，指代前面提到的“两小儿辩日”的内容或争论。整句意思是：“一个人虽然在听（他们争论的内容）”。这里的“之”起到指代作用，是文言文中常见的用法。

在古代经典文献中，常常会出现一些看似简单却含义深远的字词。例如“一人虽听之”这句话，乍一看似乎只是描述某人正在聆听，但其中的“之”字却值得深入探讨。

“之”在古汉语中是一个非常灵活的代词，既可以指代人、事、物，也可以作为动词的宾语。在“一人虽听之”中，“之”具体指的是前文所讲的“两小儿辩日”的争论内容。也就是说，这句话的意思是：“虽然有一个人在听（他们讨论太阳远近的问题）”。

从语言结构来看，“听之”可以理解为“听这个”，即听的是某种事物或事件。在这里，“之”就是用来指代那个具体的“辩论内容”。这种用法在文言文中非常常见，比如“闻之于天子”中的“之”也是指代某个消息或事件。

此外，这句话还带有一定的讽刺意味。它暗示了即使有人在倾听，也无法判断谁对谁错，从而突出了孔子“不能决”的无奈与智慧的谦逊。这也反映了古代思想家对知识边界的认知，以及对真理追求的深刻思考。

总的来说，“一人虽听之”中的“之”并不是一个简单的代词，而是承载着丰富的语义和文化内涵。它不仅连接了前后文，还为整个句子增添了层次感和深度。对于学习古文的人来说，理解这样的字词用法，有助于更好地把握文章的主旨和作者的意图。